Mahoma dictó normas rígidas en materia de moral, como la veladura de las mujeres y la persecución de la prostitución, el adulterio y otros actos, además de imponer la autoridad casi absoluta del hombre (29). En cualquier caso, debía enfrentarse a la realidad de la gran importancia, la omnipresencia de la sexualidad en el mundo del Islam, que requería su control, de modo que, sin perder nada de lo placentero que en sí tiene su ejercicio, estuviera de acuerdo con unas normas de conducta reguladas por la religión, el derecho o la costumbre.

El Corán dice:

“¿Hay alguien más extraviado que quien sigue sus pasiones, sin ninguna dirección de Dios?” (30).

“El camino de la plenitud pasa por la paz sexual. El eros está presente en toda la conducta humana, en todos los estadios de la vida, en todos los niveles de lo real y lo imaginario”.

En el Islam es una constante el conflicto entre el amor y el derecho. Incluso el amor místico, el sufí, muy tolerante, ha sido muy vigilado por la ley, llegando a producir mártires. Para un sufí el amor es la esencia de la naturaleza, integra el deseo y el placer y la mujer bella es un reflejo divino, y por ello amar la belleza, en cualquiera de sus manifestaciones, es amar a Dios (36). Y el Dios del Islam contempla las relaciones amorosas y su Profeta las practicó abundantemente (37).

Aceptada de forma tan tajante la sexualidad y su práctica, la primera preocupación de Mahoma fue llevarla por cauces admisibles, hacerla lícita a través del matrimonio. Salirse de tales normas era incurrir en transgresiones, y una transgresión en el Islam supone delito y pecado al mismo tiempo (38).

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